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PREGUNTAS
Israel sale de Egipto. Ex. 12:1 - 15:21
A. Sobre la Biblia
1—a) ¿Por qué el mes de Nisán (Abib) en que ocurrió la pascua y la salida de Egipto fue designado por Dios como el primer mes del año civil?
(12:2. Recuerde el tema del libro de Éxodo; anteriormente los israelitas no tenían existencia nacional.)
R./.
1. La pascua, Caps. 12:1 - 13:16: La pascua es para Israel lo que el día de la independencia es para una nación, y más aún. El último juicio sobre Egipto y la provisión del sacrificio pascual hicieron posible la liberación de la esclavitud y su peregrinación hacia la tierra prometida. La pascua es, según el Nuevo Testamento un símbolo profético de la muerte de Cristo, de la salvación y del andar por fe a partir de la redención (1 Cor. 5:6-8). Además de la liberación de Egipto, la pascua se constituyó en primer día del año religioso de los hebreos y el comienzo de su vida nacional.* Ocurrió en el mes de Abib(llamado Nisán en la historia posterior), que corresponde a los meses de Marzo y Abril nuestros.
b) ¿Cuál era la razón práctica por la cual los israelitas habían de comer el cordero? (¿P or qué necesitaban comer bien en la víspera del éxodo?) Haga también una aplicación espiritual.
R./.
A sí com o los hebreos comieron la carne que les daría fuerza para el peregrinaje, el creyente por medio de la comunión con Cristo recibe fuerza espiritual para seguirlo.
c) ¿Cuál fue el medio para proteger las casas de los hebreos? (12:12-13; 23).
R./. Los israelitas tenían que aplicar la sangre a los postes y al dintel de las casas, indicando su fe personal. En el cristia- nismo no basta creer que Cristo murió por los pecados del mundo; sólo cuando por la fe la sangre de Jesús es aplicada al corazón de la persona, ésta es salva de la ira de Dios. El ángel destructor representa su ira.
d) ¿Cuál otro aspecto de la redención se encuentra en 13:3, 14, 16? ¿Qué aplicación ve Ud. en esto? (Luc. 21, 22).
R./. 3 Moisés le dijo al pueblo: «Acuérdense de este día en que salen de Egipto, país donde han sido esclavos y de donde el Señor los saca desplegando su poder. No coman pan con levadura.
16 Y tú, levanta tu vara, extiende tu brazo sobre el mar y divide las aguas, para que los israelitas lo crucen sobre terreno seco.
22 Ése será el tiempo del juicio cuando se cumplirá todo lo que está escrito.
Tenían que asar la carne del cordero y comerla con pan sin levadura y hierbas amargas. El hecho de asar en vez de cocer el cordero ilustra lo completo del sacrificio de Cristo y el hecho de que debe ser recibido por completo.
Dios está estableciendo reglas con su pueblo, las cuales son cumplidas al pie de la letra, en otras palabras, el pueblo le obedece a Dios. El cual toma el control y lanza el primer juicio.
Los israelitas debían guardar la fiesta de los panes sin levadura. En el evangelio no sólo recordamos a Cristo sino que observamos la santa cena. Haced esto en memoria de Él.
2—a) Note el contraste entre 10:28 y 12:30-32. ¿Qué frase dicha por Faraón a Moisés y a Aarón demuestra que Faraón fue completamente humillado y quebrantado?
R./.
28Y le dijo Faraón: Retírate de mí; guárdate que no veas más mi rostro, porque en cualquier día que vieres mi rostro, morirás.
30 Y levantóse aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los Egipcios; y había un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese muerto.
31 E hizo llamar á Moisés y á Aarón de noche, y dijoles: Salid de en medio de mi pueblo vosotros, y los hijos de Israel; é id, servid á Jehová, como habéis dicho.
32 Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, é idos; y bendecidme también á mí.
Ahora Faraón estaba quebrantado. Permitió salir a los israelitas sin imponerles ninguna condición. A ún m ás, reconoció a Jehová pidiendo a A arón y M oisés que lo bendijeran.
b) ¿Cómo se puede defender a los israelitas en su acción de despojar a los egipcios?
R./
Los largos años de trabajo sin pago de los hebreos fue- ron compensados en parte por los tesoros que los egipcios les en- tregaron. No era un engaño su pedido pues los egipcios sabían que los hebreos no retornarían más. Pocos meses después los tesoros de Egipto fueron utilizados en la construcción del tabernáculo.
c) En su opinión, ¿por qué partió mucha gente extranjera con los israelitas? (12:38). Haga una aplicación espiritual.
R./. Dios ha estado interesado en toda su creación. Aquí en este caso podríamos decir que esta multitud que no pertenecía al pueblo de Israel o a los Judíos, representa el pueblo gentil, a los cuales Dios injerto para que seamos un solo pueblo. Si siguiéramos leyendo la Palabra hasta el tiempo de Josué leeremos así.
No hubo ni una palabra de todo lo que había ordenado Moisés que Josué no leyera delante de toda la asamblea de Israel, incluyendo las mujeres, los niños y los forasteros que vivían entre ellos.,
Por otro lado el comentario de. Matthew Henry lo describe así.
12:37-42 Los hijos de Israel marcharon sin demora. Una multitud mixta fue con ellos. Algunos, tal vez, dispuesto a salir de su país, asolado por plagas; otros, por curiosidad; tal vez algunos por amor a ellos y su religión. Pero siempre hubo aquellos de entre los hijos de Israel que no eran israelitas. Por lo tanto todavía hay hipócritas en la iglesia. Este gran evento fue de 430 años a partir de la promesa hecha a Abraham: véase Gál 3:17. En tanto la promesa de un acuerdo fue incumplido. Pero a pesar de las promesas de Dios no se realizan de forma rápida, que será, a su tiempo. Esta es la noche del Señor, esa notable noche, que se celebra en todas las generaciones. Las grandes cosas que Dios hace por su pueblo, han de ser no sólo unos días de maravilla, pero para ser recordado a través de todas las edades; en especial la obra de nuestra redención por Cristo. Esta primera Pascua-noche fue una noche del Señor, mucho tiempo debe ser respetado; pero la última Pascua la noche, en la que Cristo fue traicionado y en el que la primera Pascua, con el resto de las ceremonias judías, fue abolida, fue una noche del Señor, mucho más debe ser respetado. A continuación, un yugo, más pesado que el de Egipto, se rompió de sobre nuestros cuellos, y una tierra, mejor que la de Canaán, delante de nosotros. Fue una redención que se celebrará en el cielo, por los siglos de los siglos.
3—a). Note las normas para celebrar la pascua (12:42-49). ¿Quiénes deben guardar la pascua? Si la Santa Cena ha reemplazado la pascua, ¿qué aplicación hará Ud. de este mandato?
R./.Más instrucciones acerca de la Pascua
43-49 Dios les dijo a Moisés y a Aarón:
«Cuando celebren la Pascua, deberán seguir estas instrucciones:
»Ningún extranjero que trabaje para ti podrá comer del cordero que se sacrifica en la fiesta. »Sólo podrán comer del cordero los esclavos comprados con dinero israelita, siempre y cuando hayan sido circuncidados. »También podrán comer del cordero los extranjeros que vivan entre ustedes, siempre y cuando ellos y todos los hombres de su familia se circunciden antes. Si lo hacen así, serán considerados parte del pueblo y podrán celebrar la Pascua. »Nadie que no esté circuncidado podrá participar de la cena de la Pascua.
»El cordero deberá comerse dentro de la casa. Fuera de ella no debe salir ni un solo pedacito de carne. Tampoco se le debe quebrar al cordero ni un solo hueso.
»Estas instrucciones deberán obedecerlas tanto los israelitas como los extranjeros que vivan en el país».
La pascua es, según el Nuevo Testamento un símbolo profético de la muerte de Cristo, de la salvación y del andar por fe a partir de la redención (1 Cor. 5:6-8).
b) ¿Qué requisito tenía que cumplir el extranjero para que se le permitiera comer la pascua? ¿Ve Ud. en esto alguna aplicación espiritual? ¿Cuál es? (Romanos 2:29).
…28 Porque no es judío el que lo es exteriormente, ni la circuncisión es la externa, en la carne; 29 sino que es judío el que lo es interiormente, y la circuncisión es la del corazón, por el Espíritu, no por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de Dios.
Además, el SEÑOR tu Dios circuncidará tu corazón y el corazón de tus descendientes, para que ames al SEÑOR tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma, a fin de que vivas.
Exodo 12
43 Y Jehová dijo a Moisés y a Aarón: Esta es la ordenanza de la pascua; ningún extraño comerá de ella. 44 Mas todo siervo humano comprado por dinero comerá de ella, después que lo hubieres circuncidado. 45 El extranjero y el jornalero no comerán de ella. 47 Toda la congregación de Israel lo hará. 48 Mas si algún extranjero morare contigo, y quisiere celebrar la pascua para Jehová, séale circuncidado todo varón, y entonces la celebrará, y será como uno de vuestra nación*; pero ningún incircunciso comerá de ella.
c) ¿Qué gran verdad vio el Apóstol Juan en Éxodo 12:46? (Ver Juan 19:36).
R./.46 Se comerá en una casa, y no llevarás de aquella carne fuera de ella, ni quebraréis hueso suyo.
Estas cosas sucedieron para que se cumpliera la Escritura: «No le quebrarán ningún hueso»
La gran verdad qué vio Juan es qué se cumplio la Profesia del mesia como lo dice en el versículo anterior.
d) ¿Qué figura profética encerraba el cordero pascual, según San Juan?
R./. La figura profética encerrada, era la figura de Cristo.
Juan 1, 29-34
En aquel tiempo, al ver Juan a Jesús venir hacia él exclamó: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo. Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel». Y Juan dio testimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba sobre él. Y yo no le conocía pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: "Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobre Él, ése es el que bautiza con Espíritu Santo." Y yo le he visto y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios».
4— ¿Qué importancia cobra el cruce del Mar Rojo en la perspectiva de la historia de Israel?
R./
La importancia del éxodo: A lo largo de la historia de Israel, legisladores, profetas, y salm istas repetidam ente señala- ron el carácter providencial, extraordinario y milagroso de los eventos que acompañaron la salida de Egipto y en especial el cruce del Mar Rojo. Al acordarse el pueblo hebreo de estos favores, debían sentirse movidos a la gratitud y a obe- decer la ley. El éxodo de Egipto fue el acontecimiento más significativo en la historia de la nación.
4— ¿P or qué los israelitas debían consagrar los primogénitos a
Dios? (Ver 1 Cor. 6:19-20).
R./.
De allí en adelante, los israelitas habían de consagrar a Jehová para ser sus m inistros, los prim ogénitos de sus hijos, y también los de sus animales, pues por la provisión de la pascua los había comprado con sangre y pertenecían a El. Los que na- cían prim ero de los anim ales se ofrecían en sacrificio, excepto el asno, que era rescatado y desnucado, y así también los animales impuros en general (13:13; Lev. 27:26-27). Los pri- mogénitos del hombre siempre eran rescatados; después los levitas fueron consagrados a Dios en substitución de ellos (Núm. 3:12, 40-51; 8:16-18). La aplicación espiritual enseña
que Dios nos redime para que le sirvamos: "¿O ignoráis... que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por pre- cio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1 Cor. 6:19-20).
_6 Cuáles son las lecciones acerca de la dirección divina que se pueden derivar de Éxodo 13:17-22?.
R./.
6—a) ¿Por qué guió Dios a Israel a aquella peligrosa situación en que los israelitas quedaron encerrados por tres lados y tras ellos Faraón y sus ejércitos? Dé tres razones (14:13-18, 31).
Éxodo 14:13-31Reina-Valera 1960 (RVR1960)
13 Y Moisés dijo al pueblo: No temáis; estad firmes, y ved la salvación que Jehová hará hoy con vosotros; porque los egipcios que hoy habéis visto, nunca más para siempre los veréis.
14 Jehová peleará por vosotros, y vosotros estaréis tranquilos.
15 Entonces Jehová dijo a Moisés: ¿Por qué clamas a mí? Di a los hijos de Israel que marchen.
16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y entren los hijos de Israel por en medio del mar, en seco.
17 Y he aquí, yo endureceré el corazón de los egipcios para que los sigan; y yo me glorificaré en Faraón y en todo su ejército, en sus carros y en su caballería;
18 y sabrán los egipcios que yo soy Jehová, cuando me glorifique en Faraón, en sus carros y en su gente de a caballo.
19 Y el ángel de Dios que iba delante del campamento de Israel, se apartó e iba en pos de ellos; y asimismo la columna de nube que iba delante de ellos se apartó y se puso a sus espaldas,
20 e iba entre el campamento de los egipcios y el campamento de Israel; y era nube y tinieblas para aquéllos, y alumbraba a Israel de noche, y en toda aquella noche nunca se acercaron los unos a los otros.
21 Y extendió Moisés su mano sobre el mar, e hizo Jehová que el mar se retirase por recio viento oriental toda aquella noche; y volvió el mar en seco, y las aguas quedaron divididas.
22 Entonces los hijos de Israel entraron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas como muro a su derecha y a su izquierda.
23 Y siguiéndolos los egipcios, entraron tras ellos hasta la mitad del mar, toda la caballería de Faraón, sus carros y su gente de a caballo.
24 Aconteció a la vigilia de la mañana, que Jehová miró el campamento de los egipcios desde la columna de fuego y nube, y trastornó el campamento de los egipcios,
25 y quitó las ruedas de sus carros, y los trastornó gravemente. Entonces los egipcios dijeron: Huyamos de delante de Israel, porque Jehová pelea por ellos contra los egipcios.
26 Y Jehová dijo a Moisés: Extiende tu mano sobre el mar, para que las aguas vuelvan sobre los egipcios, sobre sus carros, y sobre su caballería.
27 Entonces Moisés extendió su mano sobre el mar, y cuando amanecía, el mar se volvió en toda su fuerza, y los egipcios al huir se encontraban con el mar; y Jehová derribó a los egipcios en medio del mar.
28 Y volvieron las aguas, y cubrieron los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón que había entrado tras ellos en el mar; no quedó de ellos ni uno.
29 Y los hijos de Israel fueron por en medio del mar, en seco, teniendo las aguas por muro a su derecha y a su izquierda.
30 Así salvó Jehová aquel día a Israel de mano de los egipcios; e Israel vio a los egipcios muertos a la orilla del mar.
31 Y vio Israel aquel grande hecho que Jehová ejecutó contra los egipcios; y el pueblo temió a Jehová, y creyeron a Jehová y a Moisés su siervo.
Las Tres Razones están resaltadas.
R./.
El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21: Dios mismo se constituyó en guía de su pueblo manifestándose en una columna de nube y de fuego. ¿Por qué no llevó a Israel por la ruta corta a lo largo de la línea costera del Mar Mediterráneo? Porque sobre esa ruta había fuertes guarniciones de egipcios y en Palestina los belicosos filisteos esperaban. Si los israelitas tomaban por allí iban a tener que librar batalla inmediatamente. Como esclavos recién liberados, los hebreos no estaban preparados para pelear ni entrar en la tierra prometida. Necesitaban ser organizados y disciplinados en la escuela del desierto, recibir el pacto de la ley y el diseño del tabernáculo. Además Jehová los llevó al sur, hacia el Mar Rojo (posible- mente el Mar de Cañas)* para llevar a Faraón a su derrota final y así destruir la am enaza egipcia y liberar para siem pre a los isrelitas de Egipto.
b) Note lo que era la nube para Israel y lo que era para los egipcios. ¿Qué aplicación haría Ud. de este acto de Dios?
R./.
La columna de nube se convirtió en la retaguardia de Israel, de manera que la misma columna que fue una bendición para los israelitas, se constituyó en obstáculo para sus enemigos. L os israelitas cruzaron por el lecho seco y el ejército enem igo fue ahogado.
Un estudioso observa que el cruce del Mar Rojo fue para Israel la salvación, la redención y el juicio de Dios, todo en un mismo acto. 9 Por eso es semejante al bautismo en agua (1 Cor. 10:1-2) como símbolo de la separación del creyente del mundo y la sepultura de sus pecados. Los cadá- veres de los egipcios en la ribera del mar representan la vieja vida de servidum bre ya pasada para siem pre.
a) ¿Qué rasgo del carácter de Dios se hace resaltar en el cántico de Moisés?
R./. Y cantaban el cántico de Moisés, siervo de Dios, y el cántico del Cordero, diciendo: ¡Grandes y maravillosas son tus obras, oh Señor Dios, Todopoderoso! ¡Justos y verdaderos son tus caminos, oh Rey de las naciones! ¡Oh Señor! ¿Quién no temerá y glorificará tu nombre? Pues solo tú eres santo; porque todas las naciones vendrán y adorarán en tu presencia, pues tus justos juicios han sido revelados”.
Al contemplar a su Dios, hacen esta pregunta: “Viéndote como eres y, teniendo por tanto una perspectiva correcta de tu carácter, tus caminos y tus juicios, ¿quién no te temerá?”. Hacen esta pregunta retórica que, en esencia, viene a decir: “Cualquiera que te vea como nosotros te vemos, debe temerte”. El reconocimiento que corrige los conceptos que se tienen del carácter de Dios es un elemento y un ingrediente indispensable a la hora de producir el temor de Dios.
La importancia del éxodo: A lo largo de la historia de Israel, legisladores, profetas, y salmistas repetidam ente señalaron el carácter providencial, extraordinario y milagroso de los eventos que acompañaron la salida de Egipto y en especial el cruce del Mar Rojo. Al acordarse el pueblo hebreo de estos favores, debían sentirse movidos a la gratitud y a obe- decer la ley. El éxodo de Egipto fue el acontecimiento más significativo en la historia de la nación.
b) Compare la liberación descrita en el cántico, con la experiencia cristiana.
Tu diestra, Señor, reveló su gran poder;
tu diestra, Señor, despedazó al enemigo.
7 Fue tan grande tu victoria
Por tu gran amor guías al pueblo que has rescatado;
por tu fuerza los llevas a tu santa morada.
B- Sobre el libro de texto.
Después de la espectacular liberación, los hebreos cantaron alabanzas a Jehová por el triunfo. La primera parte del cántico de Moisés (15:1-12) trata de la victoria sobre los egipcios y la segunda parte (15:13-18) profetiza la conquista de Canaán. Fue compuesto para reconocer la bondad y el inigualado poder del Señor, mediante los cuales salvó a su pueblo. El cruce del Mar Rojo prefigura la derrota del último y más formidable enemigo del pueblo de Dios, pues el cántico de Moisés y el Cordero será cantado nuevamente por los redimidos en el cielo (Apoc. 15:3-4). También se nota que la final liberación del pueblo de Dios, la cual se describe en el Apocalipsis, será efectuada por los mismos medios que los empleados por Dios en el éxodo: juicios sobre sus enemigos y redención por la sangre del Cordero.
1—a) ¿Qué quiere decir el vocablo "pascua"?.
R./.
El vocablo "pascua" significa "pasar de largo", pues el ángel destructor pasó de largo las casas donde la sangre había sido aplicada en los postes.
b) ¿Cuál era la importancia de la pascua para los hebreos?
R./.
1. La pascua, Caps. 12:1 - 13:16: La pascua es para Israel lo que el día de la independencia es para una nación, y más aún. El último juicio sobre Egipto y la provisión del sacrificio pascual hicieron posible la liberación de la esclavitud y su pe- regrinación hacia la tierra prometida. La pascua es, según el Nuevo Testamento un símbolo profético de la muerte de Cristo, de la salvación y del andar por fe a partir de la redención
(1 Cor. 5:6-8). Además de la liberación de Egipto, la pascua se constituyó en primer día del año religioso de los hebreos y el comienzo de su vida nacional.* Ocurrió en el mes de Abib (llamado Nisán en la historia posterior), que corresponde a los meses de Marzo y Abril nuestros.
c)Indique el simbolism o espiritual de lo siguiente: un cordero de un año, la sangre aplicada a los postes y al dintel, el asar el cordero entero, las hierbas amargas, el ángel herido.
R./.
a) El animal para el sacrificio había de ser un cordero macho de un año, es decir un carnero plenamente desarrollado y en la plenitud de su vida. Así Jesús murió cuando tenía 33 años aproxim adam ente. El cordero tenía que ser sin tacha. Para asegurar que fuera así los israelitas lo guardaban cuatro días en casa. De igual manera Jesús era impecable y fue pro- bado durante cuarenta días en el desierto.
b) El cordero fue sacrificado por la tarde como substituto del primogénito. Por eso murieron los primogénitos de las casas egipcias que no creyeron. Se nos enseña que "la paga del pecado es muerte", pero Dios ha previsto un substituto que fue "herido por nuestras rebeliones".
c) Los israelitas tenían que aplicar la sangre a los postes y al dintel de las casas, indicando su fe personal. En el cristia- nismo no basta creer que Cristo murió por los pecados del mundo; sólo cuando por la fe la sangre de Jesús es aplicada al corazón de la persona, ésta es salva de la ira de Dios. El ángel destructor representa su ira.
"¿Cómo escaparemos nosotros, si descui- damos una salvación tan grande?" (Heb. 2:3).
e) Tenían que asar la carne del cordero y comerla con pan sin levadura y hierbas amargas. El hecho de asar en vez de cocer el cordero ilustra lo completo del sacrificio de Cristo y el hecho de que debe ser recibido por completo (Juan 19:33, 36). A sí com o los hebreos com ieron la carne que les daría fuerza para el peregrinaje, el creyente por medio de la comu- nión con Cristo recibe fuerza espiritual para seguirlo. El pan sin levadura simbolizaba la sinceridad y la verdad (1 Cor. 5:6-8) y las hierbas amargas probablemente las dificultades y las pruebas que acompañan la redención.
f) L os israelitas debían comerlo de pie y vestidos com o viajeros a fin de que estuvieran preparados para el m om ento de partida (12:11).* Así el creyente debe estar listo para el gran éxodo final cuando venga Jesús (Lucas 12:35).
Puesto que Dios deseaba que su pueblo recordara siempre la noche de su liberación, instituyó la fiesta de la pascua como una conmemoración perpetua. La importancia de esta fiesta la demuestra el hecho de que en la época de Cristo era la fiesta por excelencia, la gran fiesta de los judíos. El rito no sola- mente miraba retrospectivamente a aquella noche en Egipto sino también anticipadamente al día de la crucifixión. La santa cena es algo parecida a la pascua y la reemplaza en el cristianismo. De igual manera ésta mira en dos direcciones: atrás a la cruz y adelante a la segunda venida (1 Cor. 11:26).
De allí en adelante, los israelitas habían de consagrar a Jehová para ser sus m inistros, los prim ogénitos de sus hijos, y también los de sus animales, pues por la provisión de la pascua los había comprado con sangre y pertenecían a El. Los que na- cían prim ero de los anim ales se ofrecían en sacrificio, excepto el asno, que era rescatado y desnucado, y así también los animales impuros en general (13:13; Lev. 27:26-27). Los pri- mogénitos del hombre siempre eran rescatados; después los levitas fueron consagrados a Dios en substitución de ellos (Núm. 3:12, 40-51; 8:16-18). La aplicación espiritual enseña
que Dios nos redime para que le sirvamos: "¿O ignoráis... que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por pre- cio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1 Cor. 6:19-20).
2—a)¿Cómo se justifica el acto de Dios al quitar la vida a miles de egipcios en la noche de la pascua? (Dé por lo menos dos razones.)
R./.
La partida de los israelitas. Ex. 12:29-51: Fue necesaria la terrible plaga de la muerte de los prim ogénitos para que Faraón volviera en razón y permitiera que los israelitas se fueran. Los egipcios recibieron justa retribución por haber matado a miles de niños varones del pueblo hebreo, por haber oprim ido cruelm ente a los esclavos israelitas y por la obstinación obcecada de su rey. Ahora Faraón estaba quebrantado. Permitió salir a los israelitas sin imponerles ninguna condición. A ún m ás, reconoció a Jehová pidiendo a A arón y M oisés que lo bendijeran.
b) ¿Cuál fue el uso que hizo Israel de las alhajas y otros tesoros que los egipcios entregaron?
R./.
Los egipcios entregaron sus alhajas, oro y plata a los he- breos cuando éstos se lo pidieron, pues sentían que estaban bajo sentencia de muerte. Les rogaron que se alejaran rápida- mente. Los largos años de trabajo sin pago de los hebreos fue- ron compensados en parte por los tesoros que los egipcios les entregaron. No era un engaño su pedido pues los egipcios sabían que los hebreos no retornarían más. Pocos meses después los tesoros de Egipto fueron utilizados en la construcción del tabernáculo.
c) ¿En qué forma salieron los israelitas de Egipto?
R./.
Salió de Egipto una multitud de 600.000 hombres con sus familias. No todos eran israelitas pues otra gente, probablemente egipcios y sus subdi- tos, se plegaron a Israel, profundamente impresionados por el poder de Jehová demostrado en las plagas sobre Egipto y en la bendición de los hebreos. El hecho de que se unieran a la mul- titud israelita algunos extranjeros suscitó disconformidad o por lo menos murmuración (Núm. 11:4). Sin embargo, el antiguo pacto no excluía a los gentiles.
d) ¿De qué es símbolo la nube y la columna de fuego?
R./.
El cruce del Mar Rojo. Caps. 13:17 - 15:21: Dios mismo se constituyó en guía de su pueblo manifestándose en una columna de nube y de fuego.
3—a) ¿Qué revelación de Dios se encuentra en el cruce del Mar Rojo?
R./.
Jehová quiso revelarse como el único guerrero de la batalla y el protector de su pueblo dándoles una liberación inolvidable (14:4, 14-18). Al ver a los egipcios los israelitas perdieron su confianza y com enzaron a culpar a M oisés, pero M oisés sabía a quién recurrir en busca de ayuda. El hecho de que el Mar Rojo se abriera fue milagroso. Aunque Jehová usó a su siervo y a un fuerte viento como instrumento para abrir el mar, el poder era de El. Sólo por un milagro pudo el viento haber soplado en dos direcciones a la vez amontonando el agua a un lado y a otro de la senda abierta por el lecho del mar (14:22).
La columna de nube se convirtió en la retaguardia de Israel, de manera que la misma columna que fue una bendición para los israelitas, se constituyó en obstáculo para sus enemigos. Los israelitas cruzaron por el lecho seco y el ejército enem igo fue ahogado.
b) ¿En qué sentido se asemejan en esencia el bautismo en agua y el resultado del cruce del Mar Rojo?
R./.Un estudioso observa que el cruce del Mar Rojo fue para Israel la salvación, la redención y el juicio de Dios, todo en un mismo acto. 9 Por eso es semejante al bautismo en agua (1 Cor. 10:1-2) como símbolo de la separación del creyente del mundo y la sepultura de sus pecados. Los cadá- veres de los egipcios en la ribera del mar representan la vieja vida de servidum bre ya pasada para siempre.
c) ¿Cuál es la victoria prefigurada por el cruce del Mar Rojo, según una alusión en el libro de Apocalipsis?
R./.
El cruce del Mar Rojo prefigura la derrota del último y más formi- dable enemigo del pueblo de Dios, pues el cántico de Moisés y el Cordero será cantado nuevamente por los redimidos en el cielo (A poc. 15:3-4). T am bién se nota que la final libera- ción del pueblo de Dios, la cual se describe en el Apocalipsis,
será efectuada por los m ism os m edios que los em pleados por Dios en el éxodo: juicios sobre sus enemigos y redención por la sangre del Cordero.
Por: Marvin Peluffo
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